ಮುತ್ತು ನೀರಲಾಯಿತ್ತು।। ವಚನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ।। ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯವರ ವಚನ

 ಶ್ರೀಗುರು ಬಸವಲಿಂಗಾಯ ನಮಃ

(ಈ ವಚನದ ಸರಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಚಾನಲ್ ನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮೇಲಿನ ಲಿಂಕ್ ಬಳಸಿ)

ಮುತ್ತು ನೀರಲಾಯಿತ್ತು

ವಾರಿಕಲ್ಲು ನೀರಲಾಯಿತ್ತು

ಉಪ್ಪು ನೀರಲಾಯಿತ್ತು. ಉಪ್ಪು ಕರಗಿತ್ತು

ವಾರಿಕಲ್ಲು ಕರಗಿತ್ತು

ಮುತ್ತು ಕರಗಿದುದನಾರೂ ಕಂಡವರಿಲ್ಲ. 

ಈ ಸಂಸಾರಿಮಾನವರು ಲಿಂಗವಮುಟ್ಟಿ ಭವಭಾರಿಗಳಾದರು. 

ನಾ ನಿಮ್ಮ ಮುಟ್ಟಿ ಕರಿಗೊಂಡೆನಯ್ಯಾ ಚೆನ್ನಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಯ್ಯಾ.

  **ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ:**

ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯವರ ಈ ವಚನವು ಭಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಳವನ್ನು ರೂಪಕಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೌಕಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ಷಣಿಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು  ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

**ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು:**

1. ಭೌತಿಕತೆಯ ಕ್ಷಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಶಾಶ್ವತತೆ:

   - "ಮುತ್ತು ನೀರಲಾಯಿತ್ತು, ವಾರಿಕಲ್ಲು ನೀರಲಾಯಿತ್ತು, ಉಪ್ಪು ನೀರಲಾಯಿತ್ತು" ಎಂಬ ಸಾಲುಗಳು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಕರಗಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

   - "ಮುತ್ತು ಕರಗಿದುದನಾರೂ ಕಂಡವರಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ರೂಪಕವು ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಅವಿನಾಶಿತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕತೆ ನಾಶವಾದರೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

2. ಸಂಸಾರಿಗಳ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿ:

   - "ಈ ಸಂಸಾರಿಮಾನವರು ಲಿಂಗವಮುಟ್ಟಿ ಭವಭಾರಿಗಳಾದರು" ಎಂಬ ಸಾಲು ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾದ ಸಂಸಾರಿಗಳ ಭಕ್ತಿಯು ಲೌಕಿಕ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

3. ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿ:

   - "ನಾ ನಿಮ್ಮ ಮುಟ್ಟಿ ಕರಿಗೊಂಡೆನಯ್ಯಾ ಚೆನ್ನಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನಯ್ಯಾ" ಎಂಬ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿ ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟದೈವ ಚೆನ್ನಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶರಣಾಗತಿಯಿಂದ ಭವಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಆತನಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವಾಗಿರುವುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಕರಿಗೊಂಡೆ" ಎಂಬುದು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಒಡನಾಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಸಾರಾಂಶ:

ಈ ವಚನವು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಕ್ಷಣಿಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಂಸಾರಿಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಬಂಧನವಾದರೆ, ಅಕ್ಕಮಹಾದೇವಿಯವರಂತಹ ಶರಣರ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿಯು ಚೆನ್ನಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಮುತ್ತು ಕರಗಿದುದನಾರೂ ಕಂಡವರಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಸಾಲು ಆತ್ಮದ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಅವಿನಾಶಿ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ.